ماهوار افيئر جي آرٽيڪل جي جواب ۾ سائين جٿي مهاجر کي به سنڌ جي ذاتين ۾ ڳڻيو وڃي( گاد صاحب جي سوچ سان) جٿي هوش محمد شيدي کي ايم قيو ايم جو جهنڊو ڏنو وڃي جٿي نج سنڌي ذاتين جا ڇڇورا ڇورا ايم قيو ايم ۾ شامل هجن جيڪي سنڌ جا ازلي دشمن آهن ويري آهن جتي هڪ سنڌي دانشور سنڌي هوندي سنڌي چينل تان اڙدو ۾ مڪالمو ڪري اتي ڪهڙي قانون جي ڳاله ڪجي ڪهڙي تاريخ جي ڳاله ڪجي ....جٿي زبان ۽ ٻولي جي فرق کي سمجهڻ کان ماڻهو قاصر هجي جنهن جا ادارا ٻولي ۽ زبان کي هڪ وصف سان ڏسن ۽ ڪتاب لکي ڇڏين ماٿيلي جيٻولي حيدآباد جي ٻولي دريا جي ٻولي اڙي منهنجا دوستو ٻولي ۽ زبان ۾ وڏو فرق آ زبان صرف ڳالهائي ويندي آ ان کي لکڻي نه هوندي آ ان کي ڌرتي نه هوندي آان کي ادب نه هوندو آپر ٻولي ۾ اهي سڀ خوبيون هونديون آهن ان کي الفابيٽ به هوندي آ ته ڌرتي به هوندي آ ته لکڻي ۾ ادب به هوندو آ .....جنهن صوبي ۾ 1972 جي آئين مطابق سنڌ ۾ تعليم ڏيڻ جي ٻولي سنڌي لکيل هجي پر اتي اسيمبلي ۾ اڙدو ۾ بڪواس ڪئي وڃي جنهن سنڌ جي سرزمين ۾ ڌاريا اچي سياست ڪن سنڌ اسيمبلي جا نمائنده چونڊرائين ته پو اهڙي سوچ وارن اڳينا آهي رڍن اڳيا رباب .....سنڌ هميشه هند کان جدا رهي آ ڪو به نمونو ڪري انڊس کي انڊيا سان نه ملايو هو ريڊ انڊين بيشڪ ڪجه ريتن رسمن سان سنڌ سان ملوندا هوندا پر سنڌي پنهنجي وطن کي ڇڏي ڪڏهن به ڏورانهن نه ويا آهن صدي هڪ کان اڳ جي ڳاله پيو ڪريان ...سو سنڌ کي هند سان ملائڻ بند ڪريو ......مهرباني ٿيندي پنهنجو پاڻ کي م،ذاق نه بڻايو ......مهرباني ٿيندي
ادا بهتر لکيو اٿو، پر ڪجهه لفظن کي درست ڪجو جئين مٿي اوهان لکيو آهي ته ايم قيو ايم ايم ڪيو ايم اهڙا لفظ گهڻا آهن اوهان هنن کي درست ڪجو
