تون ته سڄو آھين نور

[عبدالعزيز لغاري]

تون ته سڄو آھين نور
پسين جي پريت سان

فذڪروني فرمان آ
ملندا سين ضرور

اندر ڌوئي ڪر اڇو
جلد ٿيندو ملڻ جو مذڪور

سورن سوا آ پنڌ اجايو
فرمايو هوت حضور

خيال هڪ سان دم گهارج
دوئي ڪري ڇڏ دور

ونحن اقرب فرمان ٿيو
ڇو ٿو ڀائين ڏور

اکر پڙھ هڪ الف جو
ڇڏي فرق فتور

اچ ته ڪريون اڄ لاهوت جي تياري
پيرمغان ڏنو آ پيالو ڀرپور

 

[رسول بخش دائودپوٽه]

حج يا لاهوت....؟؟؟؟؟

 

[رسول بخش دائودپوٽه]

چڏ پيرائي جا پنڌ کول ورق وجود جو
هن مالڪ ۽ معبود جو سر سجدو ٿي سرهو ٿيون....

عبادت ڪر الله جي جنهن جوڙيو هي جهان
فبي ا يالاى ربڪما تو ڪذبان هي خالق جو فرمان
ڀل نه تون انسان واحد وحدت هيڪڙي.....

ڪڍ برائي بهتان اندر مان انسان
سارو هي جهان جنهن ۾ تون مهمان
ٿوريءَ لاءِ دهمان ڇو ٿو ڪرين ڪاتڙا....

وڍ وجود کي ساري سڪ سبحان
ازڪوروني فذڪرڪم هي آهي منجه قرآن
باقي بدي بهتان عشق جي الله سان......

 

[عبدالعزيز لغاري]

حج يا لاهوت....؟؟؟؟؟

لاهوت سلوڪ جو اتم مقام آھي هي هو جو عالم آھي

 

[رسول بخش دائودپوٽه]

سائين هي لاهوت خبر نه آهي ڪٿا لفظ آيو آ ...باقي عرش موليٰ جو هنڌ آهي جتي الله پاڪ جي جلوي جو ظهور آهي ...لولاڪ آهي لا مڪان آهي ....وڌيڪ وس جا مالڪ آهيو سائين ....

 

[منصور سرور]

بهترين

 

[عبدالغني لوهار]

سائين هي لاهوت خبر نه آهي ڪٿا لفظ آيو آ ...باقي عرش موليٰ جو هنڌ آهي جتي الله پاڪ جي جلوي جو ظهور آهي ...لولاڪ آهي لا مڪان آهي ....وڌيڪ وس جا مالڪ آهيو سائين ....

اڄ نه اوطاقن ۾ طالب تنوارين
آديسي اٿي ويا مڙهيون مون مارين
جيڪي جيءَ کي جيارين
سي لاهوتي لڏي ويا !
شاھ سائين جي رسالي جو گهرائي سان مطالعو ڪندا لاهوت کوڙ جاين تي نظر ايندو

 

[عبدالعزيز لغاري]

اڄ نه اوطاقن ۾ طالب تنوارين
آديسي اٿي ويا مڙهيون مون مارين
جيڪي جيءَ کي جيارين
سي لاهوتي لڏي ويا !
شاھ سائين جي رسالي جو گهرائي سان مطالعو ڪندا لاهوت کوڙ جاين تي نظر ايندو

فقير سائين لاهوت جي باري ۾ لکڻ ته پي گهريم مگر اهو سوچي نه لکيو سي جو ڪافي ظاهري طريقي جا ماڻهو انهي ڳالھ کي تسليم نه ٿا ڪن.۽ تسليم ڪن به ڪيئن جو هي سلوڪ جو طريقو سڄو حال تي وابسته آھي .ها اُھي ماڻھو جيڪي ڪنهن طريقت جي بزرگن جا طالب آھن ۽ذڪر فڪر سان لاڳاپيل ۽ بزرگن جي صحبت ۾ رهن ٿا اهي پاڻ ئي سمجهي ويندا.