مولا علي عليه السلام جي دور ۾ هڪ شخص جي وفات ٿي وئي۔ سندس ٽي پٽ هئا ۽ مرڻ وقت ٻي ملڪيت سان گڏ ان وٽ 17 آُٺ هئا۔ ٻي ملڪيت ته سندس وصيت مطابق ورهائجي وئي پر اُٺن جي ورهاست تي مونجهارو پيدا ٿي پيو، ڇو ته ان شخص جي وصيت هئي ته منهنجي انهن 17 اُٺن کي ايئن ورهايو وڃي جو منهنجي وڏي پٽکي 2/1 حصو، ٻئي پٽ کي 3/1 ۽ ننڍي پٽ کي 9/1 حصو ملي۔۔۔ جڏهن معاملو تمام ڄاڻو ماڻهن کان زور ٿي ويو ته پوءِ اهو معاملو امام علي عليه السلام جي خدمت ۾عرض ڪيو ويو۔ امام علي عليه السلام جن فرمايو ته توهان منهنجو هڪ اٺ انهن اُٺن ۾ شامل ڪري پوءِ انهن اٺن کي ٽنهي ڀائرن ۾ تقسيم ڪريو۔۔ مطلب ته 17+1 برابر ٿيا 18 جي۔ ان کان پوءِ هاڻي توهان وصيت مطابق تقسيم ڪريو۔۔ وڏي پٽ کي وصيت جي مطابق 2/1 حصو، يعني 2/18، جيڪو ٿيو 9، اهڙي طرح ان کي 9 اٺ ملندا ٻئي پٽ کي وصيت جي مطابق 3/1 حصو، يعني 3/18، جيڪو ٿيو 6، اهڙي طرح ان کي 6 اٺ ملندا، ننڍي پٽ کي وصيت جي مطابق 9/1 حصو، يعني 9/18، جيڪو ٿيو 2، اهڙي طرح ان کي 2 اٺ ملندا، جڏهن انهن اُٺن جي تعداد کي ٓڳڻيو ويو ته 9+6+2 برابر ٿيا 17 اٺن جي، جيڪا تعداد وصيت جي 17 اٺن مطابق هئي، هاڻي مولا علي چيو ته مون کي پنهنجو اٺ واپس ڪيو وڃي۔۔۔
جواب: مولا علي جي رياضي ۾ مهارت۔۔ ادا مست اميرالمومنين علي رضي الله عنه جي علم ، حڪمت ۽ دانائي ۾ ڪنهن به شڪ جي گنجائش نه آهي پر پاڻ رضي الله عنه جن جي لا جيڪا به ڳالھ منسوب ڪئي وڃي ان جو }صحيح ثابت هجڻ لازمي آهي ۔ پر اها ڳالھ توهان کي ڏاڍي ڏکي لڳي ٿي ان ڪري توهان کي هڏان هوڏان جو عجيب ۽ غريب ڳالھيون سيدنا علي رضي الله عنه ڏانهن منسوب ڪندي ڪوبه ڊپ محسوس نٿو ٿئي خبر ناهي ته انکي عقيدت چوان يا سيدنا علي رضي الله عنه جي مخالفت جيڪڏهن انهي واقعي فرضي طور تي صحيح تسليم ڪيو وڃي ته سوال اهو ٿو پيدا ٿئي ڇا سيدنا علي رضي الله عنه اهڙو فيصلو ڪري سگهن ٿا جيڪو قرآن مجيد ۾ بيان ٿيل علم الميراث جي خلاف هجي ۽ رسول اڪرم ﷺ جن طرفان بيان ٿيل وصيت جي احڪام جي به خلاف هجي ۔ بهرحال ان قسم جي واقعي کي سيدنا علي رضي الله جي منسوب ڪرڻ نه صرف محال پر سندن شايان شان به نه آهي
جواب: مولا علي جي رياضي ۾ مهارت۔۔ [justify]ادا بشير۔۔۔! هي مولا علي عليه السلام جي هزارين انهن فيصلن مان هڪ فيصلو آهي، جيڪي پاڻ قرآن و حديث جي علم سان گڏ انهيءَ علم جي بنياد تي ڪيا هئائون جيڪو رسول صلي الله عليه وآله وسلم جن کان کين عطا ٿيل هو، جنهن جي مدد سان پاڻ هر دور ۾ حاڪمن ۽ وقت جي قاضين جي لاءِ مشڪل بڻيل مسئلن کي به حل ڪندي نظر آيا[/justify]
جواب: مولا علي جي رياضي ۾ مهارت۔۔ ادا توهان جي ان ونڊ جي ڇا ڳالهه ڪجي، بهترين ونڊ آهي، حضرت علي(رضه) سائين جي علم ۽ دانائي جي ڇا ڳالهه ڪجي، ڀاء مست مون نادان وٽ ته حضرت علي سائين جي تعريف لاء به لفظ ڪونهن، سندن هڪ هڪ نقطو سمنڊ ڪتابن جو آهي، ادا حضرت علي سائين ته علم جا بحر هئا، جنهن جو ڪاٿو لڳائڻ به مشڪل آهي،
جواب: مولا علي جي رياضي ۾ مهارت۔۔ [justify] ادا۔۔۔۔ مولا علي عليه السلام جو هڪ فرمان آهي ته ” رسول پاڪ صلي الله عليه وآله وسلم جن مون کي هزار باب علم جا عطا فرمايا، جنهن جي هر هڪ باب مان مون هزار باب علم جا دريافت ڪيا“ توهان پاڻسوچيو ته مولا علي عليه السلام جي علم جو ڪير اندازو ٿو لڳائي سگهي۔۔ ان کان علاوه پاڻجنهن هستي (رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن)کان علم حاصل ڪيو اٿن، ان جي علم جي خبر به پئجي وڃي ٿي ته جنهن جو شاگرد ايترو باڪمال هوندو اها شخصيت پاڻ ڪيتري علم واري هوندي۔۔[/justify]
جواب: مولا علي جي رياضي ۾ مهارت۔۔ ادا بشير السلام عليڪم منهنجو هڪڙو ننڍڙو ۽ سادو سوال آهي ته ڇا مٿي ڄاڻايل واقعو ڪنهن ٻئي ديني، علمي يا ادبي شخصيت سان منسوب آهي؟ جيڪڏهن اوهان جي علم ۾نه آهي ته پو توهان کي ان قصي جو مولا علي سان منسوبي تي ڪو شڪ آهي۔۔ جيڪڏهن اوهان جي علم ۾ ان واقعي جي ٻئي ڪنهن شخصيت سان منسوبي علم ۾آهي ته مون گهٽ علم رکندڙ جي علم ۾ اضافو ڪندي ان کي بيان ڪندا۔۔۔ مهرباني
جواب: مولا علي جي رياضي ۾ مهارت۔۔ ادا مست توهان منهجي ڳالھ تي ذري برابر نه غور نه ڪيو !!!!!!!؟؟ توهان علي رضي الله عنه جهڙي عظيم شخصيت جي لا هڪ اهڙو مسئلو يا فيصلو منسوب ڪيو آهي جيڪو فيصلو علم ميراث جي اڌ اکري پڙهيل ڪو نيم ملان به نه ڪندو اسلامي ڪورٽ جو ڪوبه جج جنهن کي علم الميراث ۽ وصيت جي احڪام کاڻ ڄاڻ هجي ته اهڙو فيصلو نه ڏيندو ته پو سيدنا علي رضي الله عنه جهڙو عظيم ۽ جليلقدر صحابي اهڙو فيصلو ڪيئن ٻڌائي سگهن ٿا ؟ برا۽ مهرباني سڀ کان پهريائين ان فيصلي جو ثبوت ڏيو پو انهي ثبوت کي روايتن جي پٽاندر اصولن مطابق ثابت ڪيو ۔ صحيح ثابت ڪرڻ کانپو پو ٻڌايو ته قران مجيد ۾ بيان ٿيل علم ميراث جي مطابق پي جي ملڪيت ۾ پٽن جو ڇا حصو هوندو آهي ؟ جيڪڏهن پي پنهنجي زندگي ۾ ان قسم جي غلط وصيت ڪري ٿو اسلامي ڪورٽ وصيت جي اسلامي قانون مطابق ان وصيت بابت ڇا فيصلو ڏيندي ؟
جواب: مولا علي جي رياضي ۾ مهارت۔۔ ادا ممتاز ان ۾ ڪوبه شڪ نه آهي ته سيدنا علي رضي الله عنه جا دانائي ۽ ڏاهپ جا بي ڪران بحر آهن پر انهيءَ جو مطلب بالڪل اهو نه آهي ته جنهن کي به جيڪو رياضي جو حساب وڻي اهو سيدنا علي رضي الله عنه ڏانهن منسوب ڪري ڇڏي پوءِ ڀلي ان ڳالھ جو نه ڪو ڪن هجي نه ڪو پڇ يا وري اهو واقعو انهيءِ شخصيت جي شايان شان به نه هجي
جواب: مولا علي جي رياضي ۾ مهارت۔۔ ادا عمران ! ڪنهن واقعي کي ڪنهن عظيم شخصيت ڏانهن منسوب ڪرڻ سان اهو واقعو سچو ثابت نه ٿيندو آهي بلڪه انهيءَ واقعي جي بيان ڪندڙ جي لاءِ لازمي آهي ته انهيءِ نسبت جو ثبوت ۽ ان جي صحيح هجڻ جو ثبوت روايت جي پٽاندراصولن مطابق ڏي توهان کي اهو سوال مست کان پڇو ته سائين جن اهو عجيب ۽ غريب واقعو سيدنا علي رضي الله عنه جن جي لاءِ ڪيئن ٿا منسوب ڪن ؟ شڪ نه بلڪه پڪ سان انهيءَ نسبت جي ڪوڙي هجڻ جو دليل ڏيئي چڪو آهيان توهان منهنجي اڳين پوسٽن تي ويچار ڪيو
جواب: مولا علي جي رياضي ۾ مهارت۔۔ [justify]ادا بشير! توهان شايد موضوع جي شروع واري پوسٽکي پڙهيو ناهي، مون پهرين ئي ٻڌايو هو ته باقي جي ملڪيت کي ٽنهي پٽن ۾ وصيت پٽاندر ورهايو ويو۔۔ صرف اُٺن جي تعداد ۽ وصيت مطابق ورهائڻ جو مسئلو هو، جنهن لاءِ مولا علي عليه السلام ڏانهن رجوع ڪيو ويو۔۔۔ ادا هن ۾ ٻيا ميراث جا مسئلا ڪٿان اچي ويا؟؟ هاڻي پيءُ جيڪا وصيت ڪري ويو، اها ڪنهن حساب سان ڪئي هوندي؟ هاڻي اها وصيت غلط هئي يا صحيح اهو ته وڃي وصيت ڪرڻ واري کان پڇڻو پوندو، جيڪو ويچارو زنده ناهي۔۔ :-??[/justify]
جواب: مولا علي جي رياضي ۾ مهارت۔۔ ادا بشير ان موضوع متعلق اوهان وٽ جيڪا روايت آهي ته اها ونڊ ڪيو مهرباني ٿيندي۔۔۔
جواب: مولا علي جي رياضي ۾ مهارت۔۔ مان ادا طاهر سان متفق آهيان ته جيڪڏهن ادا بشير وٽ ان واقعي جي (ڪُوڙي هئڻ) بابت ڪا روايت آهي ته مهرباني ڪري ونڊ ڪندا۔۔۔۔۔۔
جواب: مولا علي جي رياضي ۾ مهارت۔۔ مست سائين ! پهريائين ته انهي واقعي جو ثبوت ڏيئي صحيح ثابت ته ڪريو سيدنا علي رضي الله عنه جن کان معمولي هستي ناهن جو جنهن کي جيڪا شي وڻي اها ڏانهن منسوب ڪري ڇڏي براء مهرباني پنهنجي ذميداري محسوس ڪندي حوالو ڏيئي صحيح ثابت ڪندا منهنجا ڀاء توهان جي پوسٽ کي چڱي طرح پڙهيو آهي توهان کي معلوم هجڻ گهرجي ته رسول اڪرم ﷺ جن جو فرمان آهي ان اللہ تبارک وتعالی قداعطی کل ذی حق حقہ فلا وصیۃ لوارث [font="al_mushaf"] (وأخرجها الترمذی واحمد وصححه الترمذي )[/font] الله تعالي هرحقدار کي حق ڏيئي ڇڏيو آهي انڪري ڪنهن وارث جي حق ۾ ڪابه وصيت نه آهي . وري ان قسم جي غيرمنصافه تقسيم پيءَ جي زندگي ۾ جائز نه هئي ته پوءِ مرڻ کانپوءِ جائز ڪيئن ٿي پئي .
