حرا طرفان موجوده مواد

اها ڳالهه به سمجهه ۾ اچڻ کپي ته قرآن پاڪ ۾ نبي سائين جي گهروارين کي امت جو مائرون چيو ويو آهي،ته پو هر پٽ کي ما کان پردو ڪرڻ کپي،ڇاڪاڻ ته رشتا ناتا ته الله ئي جوڙي ٿو. ا ا

ادا ڳالهه مجهيل سٽ نه آهي،ڇا توهان سمجهو ٿا،ته جيڪڏهن شريعت اجازت نه ڏئي ها،۽ عورت دنيا جي معاملات ۾ زميدارين کان آزاد ها ته سانئڻ زينب هڪ ليڊر جوڪردار ادا ڪري ها؟

ادا نه ڪو عالم،نه مفتي پر هنن ڳالهين کي سمجهڻ ۽ قرآن پاڪ تي وڏي تحقيق جي ضرورت آهي،اجتهاد جي بي انتها ضرورت آهي.

اسلام ۾ عورت جي آزادي مان مراد ته تعليم حاصل ڪرڻ جو حق،شادي توڙي مليت مان حصي جو حق آهي.آزادي ۽ ڇڙواڳي ۾ فرق هجي ٿو.۽ عورت حقن جي طلبگار آهي.اسلام م نبي سائين بيبي عائشه کي حميراڪري سڏيندا هئا جنهن جي معني آهي علم واري.ٻي ته پردي جي باري ۾ قرآن پاڪ ۾ حڪم آهي ته مرد عورت ن نظرون هيٺ ڪن،ان مان...

حق به ڪنهن نه قانون ڏنا وينداآهن ،جيڪڏهن مسلمان قرآن پاڪ ۾ انساني حقن بابت پڙهندڙ آهن ۽ پو به انهن حقن جي خلاف ورزي ڪن ٿا،جيئن سنڌ ۾ نياڻين کي تعليم پرائڻ کي گهٽ اهميت ۽ توجه ڏني وڃي ٿي،ان برعڪس پٽن کي مان مرتبي سان پرهايو وڄي تو،ڇا اهِا قران جي ان حڪم جي نافرماني ناهي،ته علم حاصل ڪرڻ مرد ۽ عورت...

ۡڪجهه مهينا پهرين،محترمه بينظيرڀٽو جي مزار تي وچڻ ٿيو،جنهن رستي مزار طرف وياسين،اِها گندي پاڻِي توڻي ڪچري سان ڀريل هىي،خير هتي ڳالهه ڪرڻ جو مطلب ڪراچي جهڙي اجگر شهر جو ڪچرو پ پ پ وارن ڪي نظر اچي ٿو باقي محترمه جي.مزار سامهون ڇو نه. دراصل محترمه غريبن جي نگري ۾ رهاىش پذير آهي!!!

ادا هتي سنڌ ۾ اهڙا به گهر آهن جيڪي ڀينرن ۽ ڌيئرن لا جيل بڻيل آهن.انهن ڇوڪرين کي پڙهڻ لکڻ،شادي ڪرڻ” ٽي وي ڏسڻ،ته ڇآ مامن جي ملڻ ٿي به پابندي آهي.اهي ڇوڪرين پنهنجن گهرن ۾ آزادي سان هلي ڦري نه ٿيو سگهن ته ڪير انهن کي ڏسي نه سگهي.پاڻ کان 10 سال ننڊي پا جي جنهن ڪم کان انڪار جي انهن کي اجازت ناهي.اها...

ٻيمار ذهن انسان،اهڙا آهن،جيڪي ماڻهن جي زندکسان گڏ انهن جي خوابن کي به ماري وجهندا آهن. ۡڪڏهن پي جي،ڪڏهن ڀا جي يا ڪڏهن ڪنهن ٻي صورت ۾،،،،

مراد شاه قسم کڻڻ جي ٻىي ڏينهن دبئي طلب ڪيو ويو،آصف صاحب پارٽي جو سربراه ضرور،پر صوبي جي ڪمن ۾ ته مداخلت بند ڪري.!

هندو ميرج تازو پاس ڪيو ويو آهي.باقي اهڙا مصري طرز جا قانون ته موجود ناهن پاڪستان ۾.

ۡپاڪستان م اهڙا مصري طرز جا ته قانون ڪانه آه.هندو لا اهي.

اهي افغاني ڪڏهن کان پاڪستان ۾ آباد آهن،1951 کان پهرين پاڪستان آيل افغانين کي پاڪستاني تسليم ڪيو ويندو آهي،باقي سڀ جيڪي 1951 کان پوءِ افغان کان هتي آيل آهن اهي سڀ غير قانوني هتي آباد آهن،انهن جي تعداد لکن ۾ آهي جيڪي ڪراچي ۽ خيبرپختونخواه ۾ آباد آهن جن پنهنجا پاڪستان جا شناختي ڪارڊ ٺهرايا آهن انهن...