رسول بخش دائودپوٽه
سينيئر رڪن
هڪ مولانا چار موالي هڪ بي حيا ئي طرف ڊوڙون
==============================
بي حيائي وڌائيندڙ ڌرين جي هڪ سوچي سمجهي چال هئي جنهن ۾ ٽي اسلام ۽ مسلم دشمن ماڻهو جنهن ۾ هي ماروي سرمد به هئي ۽ هوڏانهن هڪ مولانا اکي ريش ڪرڻ لاءِ هڪ اهڙو پروگرام جنهن ۾ ڪارو ڪاري ۽ عورتن جي حقوق ٽحفظ بابت هيو .....هاڻي ٽيئي هڪ سوچ سان اسلام ۽ مسلماني طرز کي برو ڀلو پيا چون ڪو به هنن کي تنبيه نه ٿو ڪري الٽو مولوي تي ڪاوڙ جيڪا قادياني ڌر عيسائي ڌر يهودي ڌر دهريائپ وارن جي گڏيل هڪ چال آهي ....عورت جو نه پر ملڪ ۾ رهندڙ هر شهري جو تحفظ جو قانون آهي ....باقي عورت جي حفاظت ڪندڙ ان جو گهر جو ماحول آ گهر جو سربراه آ ان جو مڙس آ جنهن جو ڪم آ پنهنجي عورتن کي هن نانگ معاشري ۽ ازدها نما ناسورن کان بچائڻ نه ڪي حڪومت جو ڪم آ هي .... پر سوال ٿو پيدا ٿي ته اها عورت اسلام جي اوج ۾ غير محفوظ نه هئي پر جڏهن سوچن کي ٽوڙي مروڙي اڌو گهاٻرو ڪيو ويو آ ان کان پو جڏهن اسلام جي نالي تي ورتل ملڪ ۾ اسلامي قانون نه آهي ته پو عورت غير محفوظ ته ٿيندي....... وري ٻيو سوال آته عورت گهر جي چار ديواري کان ٻاهر ڇو ٿي نڪري جنهن ۾ هن جي پوري پوري حفاظٽ آ ...۽ ڪاري صرف عورت نه ٿي ٿي پر اها ڪنهن نه ڪنهن مرد سان ڪاري ٿي ٿي ٻنهي لاءِ سزا جو مقدار ساڳو آ ....ته پو هي ڌمچر ڇاجو آ ڪارو ڪاري قانون ....تون ته ان انگريز جي قانون جي ڳاله ٿو ڪرين جنهن ۾ عورت مرد جي ناجائز ڳانڍاپي کي سزا ڏيڻ جو ڪو قانون ئي نه آهي جن اگهاڙا بيچ ٺاهيا مس ورلڊ مس يونيورس جي نالي تي هزارين عورتن کي ننگو نچائي پوري دنيا آڏو بي هوده ڪيو وڃي ٿوتنهن کي سونهن راڻي جو مقابلو ٿو چئي نه نه نه هي آزادي نه پر ڇڙواڳي آهي آزادي نه پر نفس پرستي آهي آزادي نه پر حيا شرم جيڪو انهن غير مسلم ماڻهن ۾ آهي ئي نه جن وٽ اوگهڙ جو ڪو تعين آهي ئي نه ته پو ان قانون کي هڪ مسلم معاشري ۾ ڪير برداشت ڪندو ....ميان ڪجه عقل جي ڳاله ڪريو ڇا جيڪو چڪلي تي عورت کي پيسن عيوض مباشرت ڪري ٿو اهو صحيح جيڪو عورت کي ساحلن تي بيچز تي ننگو ڪري هوٽلن ۾ عياشي جو ڪم ڪري ٿو اهاان عورت جي آزادي آ ڪجه حيا ڪريو ڇا اها ان عورت جي تباهي نه آهي ان عورت جي بي لڄائي نه آهي ڇا اها ڪنهن نه ڪنهن جي ڀيڻ ماءُ ماسي چاچي نه هوندي ۽ ان مرد جي غيرت ڪٿي آ ان کي آزادي ٿا چئو جنهن سان وڻي عورت مباشرت ڪنديي وتي جنهن تي دل اچيس ان سان رات سمهندي رهي اها آزادي آ ....ڪجه عقل ڌاريو هي ڪو غير مسلم به شايد نه پسند ڪندو جو ان جي جورو ڪنهن غير محرم سان لاڳاپا قائم ڪري اهو رائج ڪرڻ ٿا وڃو ......بي حيائي وڌائيندڙ الله جي قانون جي ڀڃڪڙي آ ان الله جي حدن کي اورانگهڻ آ ....ڪو به قانون عورت کي تحفط نه ٿو ڏيئي سگهي جيستائي ان گهر جو سربراه ان گهر جا سڀئي ميمبر ان پنهنجي عورت کي تحفظ نه ڏي ....ٻيو ته پيءُ ماءُ کان وڌيڪ ڪو به ان بد مست ڇوڪري جو ڀلو چاهيندڙ نه ٿو ٿي سگهي ڀل ڪيتريون ئي همدرديون ٻڌائي اول درجي جي همدردي صرف ماءُ پيءُ آهن باقي تماشائي آهن جيڪي به سول سوسائٽيون هجن يا اين جي اوز هجن ....سڀ بڪواس آ .......
فقط
هڪ مسلمان
==============================
بي حيائي وڌائيندڙ ڌرين جي هڪ سوچي سمجهي چال هئي جنهن ۾ ٽي اسلام ۽ مسلم دشمن ماڻهو جنهن ۾ هي ماروي سرمد به هئي ۽ هوڏانهن هڪ مولانا اکي ريش ڪرڻ لاءِ هڪ اهڙو پروگرام جنهن ۾ ڪارو ڪاري ۽ عورتن جي حقوق ٽحفظ بابت هيو .....هاڻي ٽيئي هڪ سوچ سان اسلام ۽ مسلماني طرز کي برو ڀلو پيا چون ڪو به هنن کي تنبيه نه ٿو ڪري الٽو مولوي تي ڪاوڙ جيڪا قادياني ڌر عيسائي ڌر يهودي ڌر دهريائپ وارن جي گڏيل هڪ چال آهي ....عورت جو نه پر ملڪ ۾ رهندڙ هر شهري جو تحفظ جو قانون آهي ....باقي عورت جي حفاظت ڪندڙ ان جو گهر جو ماحول آ گهر جو سربراه آ ان جو مڙس آ جنهن جو ڪم آ پنهنجي عورتن کي هن نانگ معاشري ۽ ازدها نما ناسورن کان بچائڻ نه ڪي حڪومت جو ڪم آ هي .... پر سوال ٿو پيدا ٿي ته اها عورت اسلام جي اوج ۾ غير محفوظ نه هئي پر جڏهن سوچن کي ٽوڙي مروڙي اڌو گهاٻرو ڪيو ويو آ ان کان پو جڏهن اسلام جي نالي تي ورتل ملڪ ۾ اسلامي قانون نه آهي ته پو عورت غير محفوظ ته ٿيندي....... وري ٻيو سوال آته عورت گهر جي چار ديواري کان ٻاهر ڇو ٿي نڪري جنهن ۾ هن جي پوري پوري حفاظٽ آ ...۽ ڪاري صرف عورت نه ٿي ٿي پر اها ڪنهن نه ڪنهن مرد سان ڪاري ٿي ٿي ٻنهي لاءِ سزا جو مقدار ساڳو آ ....ته پو هي ڌمچر ڇاجو آ ڪارو ڪاري قانون ....تون ته ان انگريز جي قانون جي ڳاله ٿو ڪرين جنهن ۾ عورت مرد جي ناجائز ڳانڍاپي کي سزا ڏيڻ جو ڪو قانون ئي نه آهي جن اگهاڙا بيچ ٺاهيا مس ورلڊ مس يونيورس جي نالي تي هزارين عورتن کي ننگو نچائي پوري دنيا آڏو بي هوده ڪيو وڃي ٿوتنهن کي سونهن راڻي جو مقابلو ٿو چئي نه نه نه هي آزادي نه پر ڇڙواڳي آهي آزادي نه پر نفس پرستي آهي آزادي نه پر حيا شرم جيڪو انهن غير مسلم ماڻهن ۾ آهي ئي نه جن وٽ اوگهڙ جو ڪو تعين آهي ئي نه ته پو ان قانون کي هڪ مسلم معاشري ۾ ڪير برداشت ڪندو ....ميان ڪجه عقل جي ڳاله ڪريو ڇا جيڪو چڪلي تي عورت کي پيسن عيوض مباشرت ڪري ٿو اهو صحيح جيڪو عورت کي ساحلن تي بيچز تي ننگو ڪري هوٽلن ۾ عياشي جو ڪم ڪري ٿو اهاان عورت جي آزادي آ ڪجه حيا ڪريو ڇا اها ان عورت جي تباهي نه آهي ان عورت جي بي لڄائي نه آهي ڇا اها ڪنهن نه ڪنهن جي ڀيڻ ماءُ ماسي چاچي نه هوندي ۽ ان مرد جي غيرت ڪٿي آ ان کي آزادي ٿا چئو جنهن سان وڻي عورت مباشرت ڪنديي وتي جنهن تي دل اچيس ان سان رات سمهندي رهي اها آزادي آ ....ڪجه عقل ڌاريو هي ڪو غير مسلم به شايد نه پسند ڪندو جو ان جي جورو ڪنهن غير محرم سان لاڳاپا قائم ڪري اهو رائج ڪرڻ ٿا وڃو ......بي حيائي وڌائيندڙ الله جي قانون جي ڀڃڪڙي آ ان الله جي حدن کي اورانگهڻ آ ....ڪو به قانون عورت کي تحفط نه ٿو ڏيئي سگهي جيستائي ان گهر جو سربراه ان گهر جا سڀئي ميمبر ان پنهنجي عورت کي تحفظ نه ڏي ....ٻيو ته پيءُ ماءُ کان وڌيڪ ڪو به ان بد مست ڇوڪري جو ڀلو چاهيندڙ نه ٿو ٿي سگهي ڀل ڪيتريون ئي همدرديون ٻڌائي اول درجي جي همدردي صرف ماءُ پيءُ آهن باقي تماشائي آهن جيڪي به سول سوسائٽيون هجن يا اين جي اوز هجن ....سڀ بڪواس آ .......
فقط
هڪ مسلمان
