جواب: جهالت جي انتها سائين متان ڀليا آهيو منهجي ڪهڙي مجال جو آئون ڪنهن کي جائز يا ناجائز چوان مون پنهنجي نبي ﷺ جن جي حديث تي ايمان آندو آهي رسول اڪرم ﷺ قبرن کي پختو ڪرڻ انهي تي اڏاوت ڪرڻ کان ۽ انهي تي ويهڻ کان روڪيو آهي . صحيح لمسلم ادا اسائين هي ڪافرقواريت جي ڳالھ چارن فقهن ۾ ۾ قبرتي مقبرو اڏڻ جائز نه آهي چار امامن جو مذهب فقه حنفي جي مطابق مقبرا ٺاهن مڪروھ تحريمي آهي امام محمد جي فتوي پڙهي وٺو: [font="al_mushaf"]مذهب الحنفية الكراهة التحريمية والكراهة بهذا المعنى الشرعي قد قال به هنا الحنفية فقال الإمام محمد تلميذ أبي حنيفة في كتابه " الآثار " ( ص 45 ) : [/font] [font="al_mushaf"]لا نرى أن يزاد على ما خرج من القبر ونكره أن يجصص أو يطين أو يجعل عنده مسجد[/font] مذهب شافعي جي مطابق مذهب شافعي جي عالمن وٽ مقبرو اڏڻ ڪبيرو گناھ آهي [font="al_mushaf"]مذهب الشافعية انه كبيرة قال الفقيه ابن حجر الهيتمي في " الزواجر عن اقتراف الكبائر ( 1 / 120 ) : الكبيرة الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة والثامنة والتسعون اتخاذ القبور مساجد وإيقاد السرج عليها واتخاذها أوثانا والطواف بها واستلامها والصلاة إليها[/font] مذهب مالڪي جي مطابق مقبرا اڏڻ حرام آهي امام قرطبي لکي ٿو : وقال القرطبي في تفسيره ( 10 / 38 ) قال علماؤنا : وهذا يحرم على المسلمين أن يتخذوا قبور الأنبياء والعلماء مساجد " حنبلي مذهب جي مطابق به حرام آهي تفصيل جي لاءِ ڏسندا " شرح المنتهى " ( 1 / 353 ) رسول اڪرم ﷺ جي قبر تي ڪنهن قسم جو مقبرو ناهي پاڻ ﷺ جي قبر ام المومنين عائشه رضي الله عنها جي حجري ۾ آهي جنهن کي ماڻهن جي لاءِ ظاهر به ڪيوويو صحيح مسلم جي روايت جا لفظ آهن ته جيڪڏهن قبر کي عبادت گاھ بنجڻ جو خطرو نه هجي ها ان کي ظاهر ڪيو وڃي ها صحيح لمسلم حديث نمبر 532 مسجد نبوي جي گنبذ خضرا کي مقبرو نه سمجيو وڃي سائين اهوئي اسلام آهي ۽ چار مذهب جيڪڏهن توهان جو ڪو پنجون مذهب آهي ته انهي جي اسان کي ضرورت به نه آهي سائين هاڻ اوڻيھ سئو اونداهي جو ڳالھيون نه هلنديو جذباتي ٿين جي ضرورت ناهي دليل هجي ته پيش ڪريو سائين جيڪڏهن ڪنهن ولي بزرگ يا امام مقبري اڏڻ جي وصيت ڪئي هجي ته پوءِ ثابت ڪريو جيڪڏهن پويرن انهن جي قبرن تي مقبرا اڏي نذرانا لٽيا آن ته انهن انهن نيڪ بزرگن جو ڪوبه قصور ناهي پرانهن اهڙن لٽيرن جو حساب ڪتاب ضرور ٿيندو ڪهڙي نيڪ بزرگ چيو آهن ته انهن جي قبرن جي ٻاهران موالين جا اوتارا هجن ؟ هاڻي جيڪڏهن ان قسم جا اڏا قائم ٿي چڪا آهن ته توهان انهي کي به جائز چوندا ڇا ڪنهن برائي کي برائي چيو ويندو مٿين مون ڪنهن تي ذاتي حملو نه ڪيو آهي هر اهو ڪم جيڪو رسول اڪرم ﷺ جي فرمان جي خلاف آهي ان کي برو چيو ويندو جيڪڏهن انهي سان ڪنهن تڪليف پهچي ته ان کي گهرجي پنهنجي ايماني فارميٽ کي صحيح ڪري. . پير ۽ فقير قابل صد احترام آهن پر پيرپرستي جائز نه آهي سائين هتي ڪو مناظر نه پيو ٿئي جنهن جو توهان رنگ پيا ڏيڻ جي ڪوشش پيا ڪريوجيڪڏهن مستنداسلامي معلومات سان توهان کي نفرت آهي ته توهان پنهنجي دل ۾ ان جي لاءِ محبت پيدا ڪريو والسلام
