شاه جي ڪلام ۾ قرآني هدايتون

[مجيب سنڌي ڪورائي]

جواب: شاه جي ڪلام ۾ قرآني هدايتون

واهه واهه سائين نثارصاحب واهه واهه
شاه جي ڪلام ۾ قرآني هدايتون
شاه عبداللطيف ڀٽائي سنڌيءَ جو واقعي به سرتاج شاعر آهي
الله پاڪ اوهان کي همت ڏي جو هن ڪم کي اڃان اڳتي وڌايو
تمام سٺو ڪم ڪيو آهي جس هجي اوهان کي
توهان جي انهيءِ ڪم جي جيتري تعريف ڪجي اها گهٽ آهي
هون به شاه صاحب تي جيترو ڪم ڪجي اهو گهٽ آهي
دعا آهي ته رب پاڪ توهان کي ان ڪم ۾ توڙ تائين پهچائي آمين

 

[نثارابڙو]

جواب: شاه جي ڪلام ۾ قرآني هدايتون

لک ٿورا دوستن جا جن هن ڪم کي پسند ڪيو ۽ پنهنجن راين کان آگاهه ڪيو ۔۔۔ اميد ته جيئن ئي وري وقت مليو ته هن پيغام کي اڃان اڳتي وڌائبو، ڇاڪاڻ ته لطيف جو پورو رسالو قرآني فڪر سان ڀريل آهي، انڪري ڪهڙا ڪهڙا لکجن ۽ ڪهڙا ڇڏجن واري صورتحال آهي !!!

اوهان دوست به جيڪڏهن هن ليک ۾ پنهنجو حصو ڳنڍڻ چاهيو ته ” جزاڪ الله“،

ٿورا ناهن ٿورا ۔۔

سنڌ سلامت ساٿ سلامت

 

[نثارابڙو]

 

[نثارابڙو]

​

​

 

[شاهجهان سُميل]

ما شا الله ۔۔۔۔ ان سلسلي کي وڌيڪ اڳيان هلڻ گهرجي۔

 

[غلام مصطفي ميمڻ]

ادا نثار ابڙو صاحب اسلام عليڪم۔ سائين منهنجا ماشاالله ڇا ڳاله ڪجي اوهانجي ايتري بهترين ڪاوشن جي ۔شاه صاحب ايئن ئي ته نه چيو هئو ته جي تو بيت ڀانيان سي آيتون آهن۔ توهان قران پاڪ جي مخصوص آيتون سان مناسبت واري شاه صاحب جي شاعري ونڍ ڪري تمام وڏو ڪم ڪيو آهي۔ ان سان نه رڳو قران پاڪ جي تمام گهڻي عظمت جي خبر پوئي ٿئي پر شاه صاحب جي شاعري جي صحيحي انداز ۾ پروڙ پوي ٿئي ۔اوهانجون تمام گهڻيون مهربانيون۔

 

[اي جي شيخ]

ادا نٿا

9۔
قرآني آيت؛ سورت العصر
والعصر (1) ان الانسان لفي خسرِ (2) الا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و توا صوابالحق و توا صوابالصبر (3)
معني: زماني جي قسم، بيشڪ انسان ٽوٽ ۾ آهي، سواءِ انهن ماڻهن جي جن ايمان آندو، سٺا ڪم ڪيا، حق جي پرچار ڪئي ۽ هڪٻئي کي صبر جي نصيحت ڪئي.

نوٽ؛ هن آيت ۾ الله تعالا انسان جي حالت بيان ڪندي چيو آهي ته انسان هن دنيا ۾ اچي نقصان ۾ پيو آهي، پر اهي ماڻهون جي پنهنجي ايمان کي پختو رکندا، نيڪ عمل ڪندا ۽ صبر ۽ حق جي راه جا پارکو شاره ٿيندا ته سندن ڇوٽڪارو ٿي ويندو ۽ آخرت ۾ سرخرو ٿي ويندا ....

ساڳي ڳالهه کي ڀٽائي سرڪار پڻ ورجائيندو رهيو آهي،
بيت؛ سر بروو سنڌي
ڪــــوٺي ڪٺائون، اڄ پڻ اکــــڙين سيـــن،
ماس ورهـــــائي هليا، ڪرنگــــل ڇڏيائـون،
و توا صوابالحق و توا صوابالصبر، ائين اتائون.
مئــــي مــــاريائون، کــــلي گهائيو سڄڻيــــن.[/q

 

[نثارابڙو]

ادا نٿا

9۔
قرآني آيت؛ سورت العصر
والعصر (1) ان الانسان لفي خسرِ (2) الا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و توا صوابالحق و توا صوابالصبر (3)
معني: زماني جي قسم، بيشڪ انسان ٽوٽ ۾ آهي، سواءِ انهن ماڻهن جي جن ايمان آندو، سٺا ڪم ڪيا، حق جي پرچار ڪئي ۽ هڪٻئي کي صبر جي نصيحت ڪئي.

نوٽ؛ هن آيت ۾ الله تعالا انسان جي حالت بيان ڪندي چيو آهي ته انسان هن دنيا ۾ اچي نقصان ۾ پيو آهي، پر اهي ماڻهون جي پنهنجي ايمان کي پختو رکندا، نيڪ عمل ڪندا ۽ صبر ۽ حق جي راه جا پارکو شاره ٿيندا ته سندن ڇوٽڪارو ٿي ويندو ۽ آخرت ۾ سرخرو ٿي ويندا ....

ساڳي ڳالهه کي ڀٽائي سرڪار پڻ ورجائيندو رهيو آهي،
بيت؛ سر بروو سنڌي
ڪــــوٺي ڪٺائون، اڄ پڻ اکــــڙين سيـــن،
ماس ورهـــــائي هليا، ڪرنگــــل ڇڏيائـون،
و توا صوابالحق و توا صوابالصبر، ائين اتائون.
مئــــي مــــاريائون، کــــلي گهائيو سڄڻيــــن.[/q

سائين محترم اي جي شِيخ صاحب ۔۔۔۔ اوهان ڪجهه چوڻ ٿي گهريو، پر الائجي ڇو اوهان ڪجهه چئي نه سگهيا يا لکي نه سگهيا ۔۔۔۔ اوهانجي راين جو انتظار رهندو ۔۔۔ لک قرب

 

[صوفي شفيق احمد حسيني]

2.
قرآني آيت؛ سوره الانفال 15
يايها الذين آمنوا اذا لقيتم الذين ڪفروا زحفا فلاتولوهم الادبار
معني؛ اي ايمان وارئو! جڏهن ڪافرن سان اوهانجو آمهون سامهون مقابلو ٿئي ته انهن کي پٺي نه ڏجو.
بيت؛
ڀـــــڳو آءُ نه چــــوان، مـــــاريــــو ته وسهــــان،
ڪانڌ منهن ۾ ڌڪڙا، سيڪيندي سهان،
ته پڻ لـــــــڄ مــــران، جـــي هـــوئنس پٺ ۾.
سر ڪيڏارو

 

[صوفي شفيق احمد حسيني]

ادا نٿا

9۔
قرآني آيت؛ سورت العصر
والعصر (1) ان الانسان لفي خسرِ (2) الا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و توا صوابالحق و توا صوابالصبر (3)
معني: زماني جي قسم، بيشڪ انسان ٽوٽ ۾ آهي، سواءِ انهن ماڻهن جي جن ايمان آندو، سٺا ڪم ڪيا، حق جي پرچار ڪئي ۽ هڪٻئي کي صبر جي نصيحت ڪئي.

نوٽ؛ هن آيت ۾ الله تعالا انسان جي حالت بيان ڪندي چيو آهي ته انسان هن دنيا ۾ اچي نقصان ۾ پيو آهي، پر اهي ماڻهون جي پنهنجي ايمان کي پختو رکندا، نيڪ عمل ڪندا ۽ صبر ۽ حق جي راه جا پارکو شاره ٿيندا ته سندن ڇوٽڪارو ٿي ويندو ۽ آخرت ۾ سرخرو ٿي ويندا ....

ساڳي ڳالهه کي ڀٽائي سرڪار پڻ ورجائيندو رهيو آهي،
بيت؛ سر بروو سنڌي
ڪــــوٺي ڪٺائون، اڄ پڻ اکــــڙين سيـــن،
ماس ورهـــــائي هليا، ڪرنگــــل ڇڏيائـون،
و توا صوابالحق و توا صوابالصبر، ائين اتائون.
مئــــي مــــاريائون، کــــلي گهائيو سڄڻيــــن.[/q

الله

 

[نثارابڙو]

​

سوره الزمر ..38​

قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ​

​

چئو! ڀلا ڏسان ته سهي، جن کي تون الله کان سواءِ پڪارين ٿو، جيڪڏهن االله مونکي تڪليف ڏيڻ چاهي ته ڇا هو ان تڪليف کي ڏور ڪري سگهندا يا وري جيڪڏهن هو مون تي مهرباني ڪرڻ چاهي ته ڇا اهي ان مهربانيءَ کي روڪي سگهندا. چئه ته؛ ” مون لاءِ االله ئي ڪافي آهي، توڪل ڪرڻ وارا ان تي ئي توڪل ڪندا آهن“​

​

ساڳيو قرآني فڪر ڀٽ جي گهوٽ پنهنجي ڪلام ۾ ڪجهه هن ريت بيان ڪيو آهي؛​

​

سيويو جن سبـحانُ!، وير نه وڙهـــي تـــــن سيـن،​

توبهه جي تاثيـر ســـين، تـــــري ويـــا طوفـــــانُ،​

ڏيئـي توڪــل تڪيـــو، آرُ لنگهيـــــا آســانُ،​

ڪـامـــلُ، ڪشتيبــان، وچ ۾ گــڏين واهرو.​

​

سمجهاڻي؛ االله ئي مددگار آهي ۽ ٻيا مددگار ڪرڻ، االله سان شرڪ ڪرڻ آهي، قرآن شريف جو سمورو علم ۽ شاه جو سمورو ڪلام سمجهائي ٿو ته مددگار صرف االله جي ذات آهي ۽ جيڪي ماڻهون ان تي توڪل ڪنٿا، انهن جا ئي ٻيڙا پار ٿين ٿا.​

 

[غلام مصطفي ميمڻ]

ادا نثار ابڙو صاحب اسلام عليڪم۔ ادا سائين الله پاڪ شل اوهان جي زرخيز ذهن کي زنگ نه لڳائي ۽ اوهان کي نظر بد کان بچائي توهان قران پاڪ جي آيتون سان مناسبت واري شاه صاحب جي شاعري ونڍ ڪري هڪ لاجواب ڪم ڪيو آهي۔ ان سان نه رڳو قران پاڪ جي تمام گهڻي عظمت جي خبر پوئي ٿئي پر شاه صاحب جي شاعري جي صحيحي انداز ۾ پروڙ پوي ٿئي ۔اوهانجون تمام گهڻيون مهربانيون۔​