پيارا سنڌي ساٿيو ڪڏهن ڪڏهن ظالم مظلوم ته ڪڏهن مظلوم به ظالم ٿي پوندا آهن، زال ۽ مڙس جا تعلقات اجهو هن موڙ تي پُهتا آهن۔ فيصلو توهان تي آهي۔ هن تصوير کي ڏسي جلدي فيصلو ڪيو ته توهان ڪنهن کي ووٽ ڏيندا زال کي يا مُڙس کي
سائين نثار ڳالهه پڌري پٽ پئي آهي۔۔ جنهن ويچاري جي شادي نه ٿي آهي اهو مڙس کي ظالم ۽ زال کي مظلوم چوندو۔۔ ۽ جيڪو ويچارو شادي جي ڌُٻڻ ۾ ڦاسي چڪو آهي اهو مڙس کي مظلوم سمجهندو۔۔ سچ ته اهو ئي آهي، جيڪو مون ٻڌايو، باقي ڀلي ووٽنگ به ڪرائي ڏسو، ٿي سگهي ٿو، نتيجو ڪجهه ٻيو اچي۔۔ بهرحال سٺي شيئرنگ آهي، مرڪائڻ لاء مهربانيون۔۔
جيڪڏهن پنهنجي پر ۾ ٻئي ظالم ۽ ٻئي مظلوم آهن ته ادا سُلطان اسان ووٽ ڏيڻ وارا ڪهڙي کاتي ۾ اينداسين؟ اهو فيصلو ڪرڻ تمام ڏکيو آهي۔ هن تصوير کي ڏسي ووٽ ڪيو ته ان تصوير ۾ ڪير ظالم آهي ۽ ڪير مظلوم؟۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
سائين، منهنجي خيال ۾ مون به اها ئي ڳالهه ڪئي ته جيڪڏهن ووٽ ڏيڻ وارو شادي شده آهي ته مڙس کي ووٽ ڏيندو ۽ جيڪڏهن اڃا بچيل آهي ته زال کي ووٽ ڏيندو۔ جيڪڏهن توهان کي هروڀرو منهنجو ئي ووٽ کپندو آهي ته توهان کي ته خبر آهي ته مان شادي شده آهيان۔ منهنجو ووٽ ته ڳڻي ڇڏيو۔۔۔۔ wslam
هڻان۔۔۔۔۔ نثار صاحب۔۔ يعني توهان کي ڪمپيوٽر تي گهروارا انهيءَ ڪري ويهڻ نه ٿا ڏين۔۔ چئبو ته توهان جي مصروفيات اهي آهن،۔۔۔ منهنجو ووٽ اُن جي خلاف آهي جيڪو وڌيڪ ظالم هوندو hall chari
ير سُلطان صفا زورا وار آهين پِڌر زاد معاشري جو ماڻهو آهين نه تڏهن ته تو زور ”ووٽ ڏيڻ وارو“ تي رکيو آهي، جيڪڏهن مادر زاد معاشري جو ماڻهو هُجين ها ته لازمي زور ”ووٽ ڏيڻ وارِي“ تي رکين ها۔ فرض ڪر ته ووٽ ڏيڻ وارِي هُجين ها ته پوءِ انصاف واري ساهمي ڪهڙي پاسي تُري ها۔ باقي ڇڙن يا ڇڙِيءَ جي ڳالهه نه ڪر، اهي آزاد پنڇي آهن۔ڇڙو يا ڇڙي سمجهه ته اڃا ميچوئر ئي ڪونه ٿيا آهن۔ ٻي معنى ۾ ائين چئين سگهين ٿو ته اهي اڃان ووٽ ڏيڻ جي قابل ئي ڪونه ٿيا آهن.
الا! ڄامشورائي ۔ اصل وڄائي ڇڏيئي۔ اڄ خبر پئي ته تون ادا رشيد سمون جنهن کي اسين قديم زماني کان جادوگر سڏيندا آهيون ان وانگر تون به ڍارا هڻي ٿو ڄاڻين، جو اندر جون ڳالهيون ڄاڻين ٿو۔ بابلا ، پاسو ڪبو، اصل توکان ڪَنِي ڪنداسين۔ نه ته اسان جا اڇا ڪارا پڌرا ٿي پوندا۔ ان کان علاوه توکي شابس آهي جو هن دور ۾ ظالمن جي خلاف ٿو ووٽ ڏين۔ حالانڪه اڄ ڪلهه هرڪو ظالمن جو ساٿاري آهي، مظلومن کي ڪير کنگهي به ڪونه۔ وڌيڪ زماني جو ماڻهو آهين۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
ادا رنجيت جيڪڏهن ٻئي پنهنجي جاءِ تي سهي آهن۔ ته اسان سڀ پنهنجي جاءِ تي ڇا آهيون؟ پر يار لڳي ٿو ته تون ڇڙو ڀائي آهين آزاد پنڇي آهين۔ تُنهنجو ووٽ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ قبول ئي ڪونه ڪبو۔۔۔۔۔۔۔ ها ها ها ها ها ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
سائين اصل ايئن به نه آهي۔۔ اسين هن زماني جا عام ماڻهو آهيان، جنهن کي نصيب ۾ بُک ۽ بدحالي آهي، ۽ خبر اَٿَوَ ته بُک تي ماڻهو جو دماغ وڌيڪ ڪم ڪندو آهي۔۔ HaqMojood سائين ظالم جي خلاف ته هر ڪو ووٽ ڏيڻ لاءِ تيار آهي پر اڄوڪي دور ۾ چهرن تي نقابن جي ڪري عام ماڻهو ايترو ته پريشان ٿي ويو آهي جو ظالم ۽ مظلوم ۾ فرق نه ٿو ڪري سگهي۔۔ sadayeen gud
سائين اوهين زماني جا ماڻهو آهيو ۔۔ صحيح ٿا چئو۔۔۔ رنجيت کي واءُ نه لڳو آهه اڃان۔۔ پر سائين همراهه جنهن ڪم کي هينئر لڳو پيو آهي، مُنهنجي خيال ۾ اُتي کيس جلد ظالم مظلوم جي فرق جو اندازو ٿيڻ گُهرجي۔۔
پر مٺا مون ته ٻُڌو آهي بُک بڇڙو ٽول دانا ديوانا ڪري هوڏانهن داناءُ بُک جي ڪري ديوانا ٿيو وڃن ۽ تون چوين ٿو ته بُک ۾ ماڻهوءَ جو دماغ وڌيڪ ڪم ڪندو آهي۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ باقي چهري تي نقابن واري ڳالهه دل کي لڳي۔ بس ائين سمجهه ته ڄامشورائي اها تُنهنجي ڳالهه لک جي ڪروڙ جي پر انمول آهي۔ جُڙيو هُجين شال ۔
سائين اِها مٿين چوڻي تڏهن ٺهڪندي جڏهن بُک اِنتها درجي تي پهچي وڃي۔۔۔ لڳي ٿو اِن چوڻيءَ جي رائج ٿيڻ جو وقت ايندو ٿو ڏسجي
مطلب ته اڃان تُنهنجي مُنهنجي ۽ راڄن جي راڄن جي ديواني ٿيڻ جو وقت ڪونه آيو آهي، (هنوز دلي دور است) اڃا ماني ڍئو تي ملي پئي نه۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔تو ئي ته بُک بدحالي جو ذڪر ڪيو هو۔
سائين هَر شئي پنهنجي حد کان وڌندي پَئي وڃي۔۔۔ ڏسو نه پيا۔۔۔ ماڻهون پنهنجا ٻار پيا وِڪڻن اِن کي چئبو آهي بُکَ بُڇڙو ٽول۔۔۔۔
